为中华民族的繁衍生息作出了不可磨灭的贡献

中医养生学是中国优秀传统文化的组成部分,它是中华民族几千年来集体智慧的结晶。在漫长的时间长河中,一方面它的理论不断充实和完善,另一方面,在实践中,它被人们用于强身健体、预防疾病、延年益寿,为中华民族的繁衍生息作出了不可磨灭的贡献。而且,中医养生学作为一种优秀文化、养身之道,被世界人民所认识、所接受。

1.远古时期养生思想的原始萌芽

养生与人形影不离,人产生之初,养生就开始出现。因此,远古时期是养生思想的萌芽时期。

(1)火的发明。火不但是人类文明的标志,它还是人类养生萌芽的标志。有了火,人类就可以祛寒、熟食、恐吓动物、治病;火让人们学会了保护自己、增强体质、防治疾病。

(2)择地而居。上古时代的人不再随遇而安、风餐露宿,他们已经能够根据各地不同的自然状况,选择合适的居住环境;他们还能够建筑房屋,并知道开窗、通气,使得居住环境更加舒适。

2.先秦时期养生思想的初步发展

先秦时期,社会生产力有了进一步发展,社会制度也得到初步完善,知识分子阶层开始出现,在文化上出现了
“百家争鸣”的繁荣局面,在这种社会历史背景下,养生思想得到了初步发展。

(1)先秦时期著名的养生学著作。先秦时期比较著名的有关养生学的著作主要有《周易》和《内经》。《周易》以阴阳来阐述自然界的规律,提出了阴阳学说、天人相应学说等,这些为中医养生学的发展提供了理论基础;《内经》是先秦时期养生学、医学知识的总结,它对于人的生理功能、人与自然的关系都有较为深刻的阐述,而且更为重要的是,它提出了顺应自然等养生原则以及节制房事、针灸等养生方法。

(2)各学派的养生学思想。春秋战国时期,学派林立,各个学派也对养生具有较为独到的见解,例如道教主张清静、无为而治、形神兼养等养生方法;儒家提出调摄精神、护养身体、饮食保健等养生方法;杂家认为只有养生才能长寿,养生者要顺应自然规律,发挥主观能动性,经常活动形体。

(3)养生实践。先秦时期的人们开始将养生理论运用于实践,例如导引术、讲究卫生、药物养生、饮食养生以及优生优育等,都是他们采取的养生方法。

3.汉唐时期中医养生学的进一步发展

汉唐时期政治、经济、文化高度繁荣,中医养生学在继承先秦时期养生思想的基础上,也不断创新,有了进一步的发展。

(1)著名医学家的养生思想。医学家华佗主张动形养生,并且创造了著名的健身术——五禽戏;张仲景认为养生应该在顺应四时变化、导引以及调节饮食这三面把握。

(2)道、佛的养生思想。道家注重通过养生之术达到长生不老,常见的道家养生术主要有内丹术、吐纳、导引、胎息等;佛家主张通过禅定、身体和谐、改善环境、节制欲念等方法迸行养生。

(3)道、儒、佛、医养生思想的融合。汉唐时期是道、儒、佛较为流行的时期,医学对其进行吸收、融合,形成了自己独特的养生理论,其养生观点为养生贵在养性、节欲、食养,另外它还强调了妇幼保健。

4.宋元时期中医养生学的新进展

宋元时期政治、经济得到进一步的发展,在文化上出现了道、儒、佛的融合,同时科学技术和医疗保健也取得了很大成就,使得中医养生学有了新的进展。中医养生学的新进展主要表现在饮食和老年养生两方面。

(1)饮食。宋元时期养生家提出了四时五味养脏法,认为应该根据季节、食物性质的不同选择合适的饮食方法,以滋养五脏;他们在饮食方面还提出了卫生饮食、营养饮食等饮食养生原则。

(2)老年养生。养生学家认为老年人应顺应四时护养身体、加强饮食调养、注意调摄情志以及服用药物等。

5.明清时期中医养生学的广泛发展

明清时期是中医养生学较为辉煌的时期:医学家、荞生学家辈出,中医养生学著作层出不穷,中西医交流频繁,中医养生学得到了更为广泛的发展。

中医养生学在继承前人养生理论的基础上,进一步创新和发展,提出了温补命门、综合调养、动静结合等养生原则,并且还在饮食、药馆、运动养生术、老年保健等具体养生方法上也有了较为深入的发展。

6.近代中医养生学的缓慢发展

到了近代,中国沧陷为半殖民地、半封建社会,中国人民处于水深火热之中,再加之对中国传统文化全盘否定的思潮的泛起,中医养生学的发展受到了很大的阻碍,发展速度缓慢。

7.现代中医养生学的蓬勃发展

新中国成立以来,随着人们思想观念的转变、生活方式的变化以及医学的发展,中医养生学也蓬勃发展起来:政府建立了大量的科研机构、培养了大量的专业人才,中医养生学理论得到进一步发展;同时,这些理论被不断用于实践,中医养生学又重新走进“寻常百姓家”。

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