适时者可长寿

养生当“道法自然”。中国古代哲学认为世界是一个“和合”的整体,天地万物包括人在内,都是由一元之气构成,受阴阳五行法则支配,因而“生气通天”。如《黄帝内经》说:“人以天地之气生,四时之法成。”中医养生学吸收这一思想形成了人与自然和谐的观念,即“天人一体”、“天人相应”。受这种思想影响,养生主张因地制宜、因时制宜,顺应自然的地理、气候特点而施养。历代养生家尚主张要将养生活动融入自然,利用自然风光和地理环境的便利条件开展养生,诚如三国·魏·曹丕在《芙蓉池作》中谓:“遨游快心意,保己终百年。”在现代紧张的工作生活环境下,这更具有现实意义。有条件者多出去走走,抛开烦恼专心旅游,便能得自然之趣、养生之乐、适者之寿。另外,适应自然还应当适应自然生物环境。唐代白居易诗云“谁道群生性命微,一般骨肉一般皮;劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归”。人只是自然生物物种之一,不能自诩“万物之灵”,便对其他物种随意生杀予夺,这是现代社会的弊病之一,当为养生者所戒!

养生当适应社会环境。人除有自然性外,社会性更是其根本属性,人与社会是密不可分的整体。社会对人的影响从人出生时就已存在并发生作用,有时甚至超过自然因素的影响。如工业废气、废物等多含有不利于人体健康的物质,若因工作关系经常接触到有害物质,则会使人发生急性或慢性中毒。此外,多种传染性疾病均是通过社会中人与人的接触而广泛传播。社会地位的变更也对人体产生影响。《素问·疏五过论》说:“故贵脱势,虽不中邪,精神内伤,身必败亡。始富后贫,虽不伤邪,皮焦筋屈,痿躄为挛。”就是说,先贵后卑,或者先富后贫,都会由于社会地位的剧烈变化而使人心志凄怆,情怀悒郁,导致各种慢性虚损性疾病。因而,养生者应以乐观积极的人生态度和开阔的胸襟看世界,形成一种良好的精神状态。

澳门太阳娱乐集团官网,养生当以舒适为戒,不奢华贵。白居易在《三适赠道友》中言:“足适已忘履,身适已忘衣,况我心又适,兼忘是与非。三适今为一,怡怡复熙熙。”就是说,衣服、鞋子不求华美名贵,只要身体和脚感觉舒适就行,再加心中恬适,此之谓“三适”。苏东坡也有“三适”,即晨起栉发、午间坐息、临睡濯足,比白居易的经验更加具体,也是日常须每日坚守的养生法。

现代社会,人通过科技和先进工具的力量,大大提高了对自然的改造能力,但是,人与自然、社会的矛盾反而愈加凸显。因此,我们在这种时代背景之下养生,当注意“养慎”,守持“适”之养生大法,方能得健康长寿。

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